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Saint Laurent de Rome, diacre et martyr († 258)·fête·Temps OrdinaireTout le catholique. En un seul endroit.
Saint Laurent de Rome, diacre et martyr († 258)·fête·Temps OrdinaireDévotion catholique · ~30 minutes
Marchez avec le Christ de sa condamnation au tombeau. Quatorze stations. Quatorze moments pour se tenir là où il s'est tenu et voir ce que l'amour coûte.
Le Chemin de Croix retrace le parcours du Christ depuis le prétoire de Pilate jusqu'au tombeau où son corps fut déposé. Cette dévotion est priée par les catholiques depuis les premiers siècles de l'Église, lorsque les pèlerins à Jérusalem parcouraient l'itinéraire réel à travers les rues de la ville. Lorsque la plupart des chrétiens ne purent plus se rendre en Terre Sainte, les Stations furent reproduites dans les églises afin que chacun puisse faire ce chemin en prière.
Il n'existe pas un seul ensemble « correct » de méditations. Celles qui suivent s'inspirent de l'Écriture, de la tradition et de la réflexion. L'essentiel n'est pas de les parcourir rapidement, mais d'être présent à chacune. Laissez-vous toucher. Laissez-vous bousculer. Cela fait partie de la prière.
Pilate se lave les mains. La foule a parlé. Jésus se tient en silence devant son juge — meurtri par les coups de la nuit, revêtu par dérision. Il pourrait mettre fin à tout cela d'un mot. Il ne le fait pas. La sentence est la mort par crucifixion, un supplice si brutal que les Romains le réservaient à la plus basse catégorie de criminels.
Seigneur, vous avez accepté une sentence injuste en silence. Quand je suis jugé injustement, quand je veux me défendre à tout prix, apprenez-moi à faire confiance au dessein du Père, même quand il n'a aucun sens à mes yeux.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
La poutre est posée sur ses épaules — du bois brut, peut-être cinquante kilos. Le chemin à parcourir fait environ cinq cents mètres à travers des rues étroites et bondées. Jésus soulève le bois et se met en marche. Il marche vers sa mort, librement.
Seigneur, vous n'avez pas refusé la croix. Aidez-moi à prendre la croix qui se présente à moi aujourd'hui — non avec résignation, mais avec le même amour qui vous a poussé à porter la vôtre.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
Le poids est trop lourd. Son corps, affaibli par une nuit d'interrogatoire, la flagellation, le couronnement d'épines, cède. Il s'effondre durement sur les pavés. Les soldats le relèvent. Il continue.
Seigneur, vous êtes tombé et vous vous êtes relevé. Quand je retombe dans le même péché, quand je suis trop fatigué ou trop découragé pour continuer d'essayer, rappelez-moi que tomber n'est pas échouer. Échouer, c'est rester à terre.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
Quelque part sur le parcours, Marie le trouve. Aucune parole n'est rapportée. Que pouvaient-ils se dire ? La prophétie de Siméon s'accomplit : un glaive lui transperce le cœur. Elle ne détourne pas le regard. Elle reste là et laisse son cœur se briser.
Marie, vous n'avez pas fui la souffrance de votre fils. Vous êtes restée à ses côtés. Apprenez-moi à être présent auprès de ceux qui souffrent, même quand je ne peux rien faire d'autre qu'être là.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
Simon est un passant — un homme d'Afrique du Nord, à Jérusalem pour la Pâque, essayant probablement de se frayer un chemin dans la foule. Les soldats l'empoignent et lui imposent la poutre sur les épaules. Il ne s'est pas porté volontaire. Marc nous dit qu'il était le père d'Alexandre et de Rufus — des noms que l'Église primitive connaissait. Ce qui s'est passé sur cette route l'a transformé.
Seigneur, Simon n'a pas choisi de porter votre croix. Parfois les croix qui nous façonnent le plus sont celles que nous n'avons pas demandées. Donnez-moi la grâce de les porter sans amertume.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
La tradition rapporte qu'une femme fendit la foule et essuya le sang et la sueur du visage de Jésus avec son voile. Sur le tissu, son image s'imprima. Son nom, Véronique, vient du latin vera icon — « vraie image ». Les Évangiles ne rapportent pas cet épisode, mais l'Église le chérit depuis des siècles.
Seigneur, Véronique a vu la souffrance et elle a agi. Elle n'a pas attendu la permission ni calculé le prix. Quand je vois quelqu'un souffrir, que je ne passe pas mon chemin. Que je fasse le petit geste qui est devant moi.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
De nouveau son corps le lâche. La route monte maintenant, vers le Golgotha. Chaque pas coûte plus que le précédent. Il tombe encore. Les badauds voient un homme brisé. Les soldats voient un retard. Dieu voit un amour si profond qu'il préfère être anéanti plutôt que de faire demi-tour.
Seigneur, vous êtes tombé encore. Vous savez ce que c'est de lutter contre quelque chose qui ne lâche pas. Soyez auprès de tous ceux qui mènent des combats qui semblent perdus d'avance — l'addiction, la dépression, la maladie chronique, le deuil qui ne passe pas.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
Un groupe de femmes le suit en pleurant. Jésus se tourne vers elles — et même maintenant, même en chemin vers la mort, son souci va aux autres : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ; pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants. » Il parle de ce qui attend la ville. En moins de quarante ans, Jérusalem sera détruite.
Seigneur, même dans votre agonie, vous pensiez aux autres. Libérez-moi de l'apitoiement sur moi-même qui me place au centre de toute souffrance. Ouvrez mes yeux sur ceux autour de moi qui ont besoin de mon attention plus que je n'ai besoin de la mienne.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
Presque arrivé maintenant. Le Golgotha est proche. Et il tombe une troisième fois. Trois chutes, comme les trois reniements de Pierre. À chaque fois qu'il se relève, c'est plus dur. À chaque fois qu'il se relève, cela coûte plus cher. À chaque fois qu'il se relève, c'est plus libre.
Seigneur, trois fois vous êtes tombé et trois fois vous vous êtes relevé. Vous savez ce qu'il en coûte de recommencer. Accordez-moi l'humilité de toujours repartir, et la foi de croire qu'il n'est jamais trop tard.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
Ils lui prennent tout. Son manteau, sa tunique — sans couture, tissée d'une seule pièce, si bien qu'ils la tirent au sort plutôt que de la déchirer. Il se tient exposé devant la foule. Les soldats traitent ses vêtements comme un butin. Celui qui s'était revêtu de chair humaine est mis à nu.
Seigneur, vous avez été dépouillé de toute dignité. Soyez auprès de tous ceux qui ont été dépouillés de leur dignité — par la pauvreté, la maltraitance, l'injustice, la maladie. Rappelez-moi que ma valeur ne vient pas de ce que je porte ou possède.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
Des clous de fer sont enfoncés dans ses poignets et ses pieds. Le bruit du marteau sur le clou. Ses premières paroles depuis la croix ne sont pas un cri de douleur mais une prière : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. » Il intercède pour ses bourreaux pendant qu'ils le tuent.
Seigneur, votre première parole depuis la croix a été le pardon. Moi, je garde rancune pour bien moins. Donnez-moi un cœur qui pardonne avant qu'on le lui demande, comme le vôtre l'a fait.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
Vers trois heures de l'après-midi, après trois heures de ténèbres, Jésus s'écrie : « Père, entre tes mains je remets mon esprit. » Et il meurt. Le voile du Temple se déchire de haut en bas. La terre tremble. Le centurion qui l'a vu mourir dit : « Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu. »
Seigneur, vous êtes mort. Le Créateur de l'univers a rendu son dernier souffle sur une croix romaine. Que cela ne devienne jamais banal pour moi. Que je ne lise jamais cela sans rien ressentir.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
Joseph d'Arimathie, un disciple secret, demande le corps à Pilate. Nicodème, qui était venu trouver Jésus de nuit, apporte environ cinquante kilos de myrrhe et d'aloès. Ces deux hommes, tous deux membres du Sanhédrin qui avait condamné Jésus, se montrent enfin au grand jour. Ils font dans la mort ce qu'ils n'ont pas su faire de son vivant.
Seigneur, Joseph et Nicodème ont enfin montré leur foi quand il semblait trop tard. Pourtant vous avez honoré leur courage. Il n'est jamais trop tard pour se manifester. Aidez-moi à cesser de me cacher.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
Ils enveloppent son corps dans un linceul propre et le déposent dans un tombeau neuf taillé dans le roc. Une grande pierre est roulée devant l'entrée. Marie-Madeleine et l'autre Marie s'assoient en face du tombeau et regardent. Le sabbat va commencer. Il n'y a plus rien à faire sinon attendre.
Seigneur, vous êtes entré dans le tombeau pour qu'aucune ténèbre ne soit hors de votre portée. Quand je me sens enseveli — par le chagrin, l'échec, le désespoir — rappelez-moi que le tombeau n'est pas la fin de l'histoire. Le dimanche arrive.
Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons, parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.
Seigneur Jésus-Christ, vous avez parcouru le chemin de la croix par amour pour moi. Vous êtes tombé sous son poids afin que je ne tombe jamais hors de votre portée. Vous êtes mort pour que la mort perde son pouvoir. Accordez que les méditations que j'ai priées portent du fruit dans ma vie — que je prenne ma propre croix avec courage, que je serve ceux qui souffrent, et que je croie qu'aucun tombeau n'est la fin de l'histoire. Par le Christ notre Seigneur. Amen.
Le Chemin de Croix est une dévotion catholique en 14 stations qui retrace le parcours de Jésus-Christ de sa condamnation à sa mise au tombeau. Chaque station commémore un événement précis de sa Passion. La dévotion peut être priée individuellement ou en groupe, et elle est particulièrement courante pendant le Carême et le Vendredi Saint.
Un parcours simple et recueilli des 14 stations prend généralement 20 à 40 minutes. En paroisse, avec des chants et des méditations plus longues, cela peut durer jusqu'à une heure. En priant seul, vous pouvez prendre autant de temps que nécessaire à chaque station.
Non. Bien que de nombreuses églises aient les 14 stations représentées sur leurs murs, vous pouvez prier le Chemin de Croix n'importe où — chez vous, en plein air ou en marchant. Certaines communautés créent des stations en extérieur le long d'un sentier. L'essentiel est l'attention priante, pas le lieu physique.
Le Chemin de Croix peut être prié à tout moment de l'année, mais il est le plus courant pendant le Carême, en particulier le vendredi. La plupart des paroisses proposent un Chemin de Croix communautaire le vendredi soir pendant le Carême et à 15 h le Vendredi Saint, heure traditionnelle de la mort du Christ.
Pas toutes. Des stations comme la condamnation de Jésus, la crucifixion, la mort et la mise au tombeau viennent directement de l'Écriture. D'autres — les trois chutes, Véronique essuyant son visage, la rencontre avec Marie — proviennent de la tradition ancienne. L'Église a toujours valorisé l'Écriture et la Tradition sacrée comme sources de vérité.
Dévotions guidées, lectures quotidiennes et une communauté catholique qui prie avec vous pendant le Carême et au-delà.